Итак, приступим к нашему краткому повествованию о мученичестве блаженного Давида. Поведаем прежде о том, откуда он, из какого народа происходил, как пришел в нашу страну Армянкую, каким был его жизненный путь и как затем стал он победителем на ристалище святого креста. Ныне с ревностным сердцем и по милости Духа св. начнем наше повествование.
Муж сей, по имени Сурхан, происходил из народа тачиков, из; прославленного, знатного и древнего рода. В годы правления великого Амазаспа, сына Давида Курапалата, блаженный мученик Христов с арабскими,войсками достиг страны Армянской, Айраратской области, Котайкской земли. Он побывал в деревнях и селах, видел .христианские порядки и благопристойную жизнь богопочитания. По милости свыше и внушению Духа св. им овладела прекрасная мысль, и он постоянно, и днем и ночью, в сердце своем думал об истинной вере Христовой. Наконец он отлучился от близких, дабы обрести Христа, с его помощью спастись, обновиться вторичным рождением в Отце, Сыне и Духе святом и освободиться от служения бренности освящением купелью, и крещением своим он [хотел] утопить фараона в воде и, не в силах более пребывать в [прежнем] служении, жаждал посвящения. И случилось это в [патриаршество] армянского католикоса Анастаса и в правление достохвального армянского патрикия Григора Мамиконяна.
И так как муж [сей] Сурхан был весьма любим и почитаем: многими, армянский князь Григор подвел его к католикосу Анастасу и [просил] крестить. И тот с большой готовностью и с великой радостью совершил над ним обряд крещения святой купелью во имя Отца и Сына и Духа святого. И Григор Патрик с помощью патриарха и святой купели переименовал его, назвав именем своего отца Давида. Вскоре он превратился в обитель всесвятой Троицы, во исполнение обещания Христа: «Я с Отцом моим придем обитель у него сотворим». И апостол говорит: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного» и что «Во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Также Исайя говорит: «И назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа». И, наполнившись из семи родников благодати Духа св., сбрасывает он имя рабское и, покинув гору Синай, сиречь Агарь, которая вместе с детьми своими в услужении, возносится в вышний Иерусалим к сыновьям свободной [Сарры], которая всем нам мать, [мать] не Измаила, а Исаака, сына свободной. И восклицает вслед за Павлом: «Я сын не слуги, а свободного». Свобода, которой Христос освободил нас из рабства бренности, [приобщив] к свободе славы Сына Божьего.
И, уверовав в это, [Давид] поселился в равнинной части страны Армянской, в селении Дзаг. Через некоторое время он женился и, согласно апостольскому наставлению, благодаря праведной жизни, благопристойной и честной женитьбе заимел детей. И так, живя постоянно в благости, он достиг преклонного возраста и, охраняемый крепкой десницей Христовой, денно-нощно думал о вере Господней.
В годы [патриаршества] армянского католикоса Саака и правления армянского князя Смбата Багратуни сарацины овладели страной Армянской. Жестокий и злонравный предводитель
войска, находившегося в Армении, которого звали Абдалла, по наущению дьявола постоянно развлекался пролитием крови невинных. В это же время неправосудным Абдаллой был схвачен Давид, ибо истина не может быть утаена, и она стала известна. И, завидуя [его] вере в Христа, [Абдалла] по наущению лукавого и злого духа, которым был одержим, преисполнялся гнева и скрежетал зубами. И искал повода, чтобы заманить праведника в западню. К многоразличным хитростям прибегал он, [пуская в ход] ласковые речи и обещая подарки. А затем, угрожая мучениями, вел смертельный бой и требовал отречения от Христа и возвращения [в лоно] прежней [веры], [приверженцы] которой обещают признавать Бога, но не знают истинного Бога. А блаженный твердо пребывал в вере в святую Троицу, с непоколебимой решимостью и смелыми ответами отвергая заповеди лжеверы, полученной от предка, лжепророка по имени Магомет, именуемого великим, одного из заблудших, подобно Февде и Иуде Галилеянину, Тиран же дивился смелости раба Христова, [затем] приказал связать его, на три дня заключить в темницу и истязать различными пытками — избивать, волочить, выдрать волосы и бороду, чтобы вернуть в лоно заблуждения своего. Но [тот] не сгибался, стойко переносил .[все мучения] в надежде на бессмертную жизнь, вечную радость и нетленный венок Иисуса Христа.
На третий день, рано утром, [тиран] приказал привести блаженного к нему в комнату, в которой он находился со своей наложницей, и, раскрыв рот, смертоносно изрек: «Покорись моему приказу и отрекись от Христа». А тот достойно своему статному жиду, преклонному возрасту, внешнему благолепчю, прекрасным, ласкающим взор седым волосам, достодолжному воспитанию и преисполневности благочиния с отроческих лет до самой старости, подобно блаженному Елиазару, оставался тверд в блалом решении и не обращал внимания на угрозы, а, высмеивая и осуждая, хулил нечестивца на их же языке. Спошешник же дьявола приказал бросить святой крест на землю и, нанося удары кулаками, понуждал его попрать победу славы и залог [вечной] жизни святой крест. Но-он не подчинялся и говорил тирану:
— Я не выполню твоих гибельных приказов. Свершай поскорее, что задумал.
И тот, придя в ярость, выхватил меч, чтобы тут же в комнате убить блаженного. Но его наложница подняла крик, отняла у него меч, сказав:
— Почему убиваешь в комнате? Если он достоин смерти, пусть выйдет и умрет вне дома.
И это происходило не по воле дьявола, а по [воле] Божьей,, дабы всем стало известно мученичество блаженного ради Христа.
Тогда тиран пообещал подарить ему жизнь, если тот покорится [его воле], если же нет — [пригрозил ему] смертью на кресте. И [Давид] предпочел добровольную смерть ради Христа жизни с угрызениями совести. Он оставался неустрашимо мужествен, согласно Писанию: «Отойди от нечестивца, ибо тебе нечего бояться: и ужас к тебе не приблизится», а также: «Праведник не боится смерти», особенно же, согласно Евангелию Христа: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить». Посему он избрал смерть ради Христа. И блаженный был препровожден на место мужества, на поприще мученичества. Он стал молитыся и возносил: благодарения за неисчислимые милости, данные ему Христом, и за то, что [Господь] сподобил его мученической смерти во имя свое. Добровольно направившись к древу, он распростерся на нем. Крест же был установлен лицом к югу. Убийца, схватив меч, приставил его к боку [святого], устрашая и думая таким путем заставить его покориться. Святой Давид, уподобившись разбойнику, взывал к. Христу, со стенаниями говоря: «Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое». А из толпы, окружавшей его, одни выкрикивали благие слова одобрения, призывавшие к отваге, а другие [склоняли его] к повиновению. Около креста стояла его жена, которая воодушевляла и горячо увещевала его оставаться непоколебимым в вере Христовой. И блаженный Давид с непоколебимой верой желал покинуть тело и прийти к Богу. Тогда [палач] вонзил меч в сердце, брызнула кровь, и он испустил дух во славу Бога, согласно Писанию: «Души праведных в руках Божьих»23. Крест, обращенный к югу, повернулся лицом к востоку.
Это изумительное знамение предстало верующим и неверующим, дабы стало очевидным могущество Христа и слабость врага. И возрадовались ангелы, ибо умножились ряды правосторонних, а левосторонние посрамились. Так принял мученическую смерть, во имя Христа святой Давид, презрев смерть и оставив на земле имя свое, а на небе со всеми святыми получив от Христа нетленную, непреходящую славу и корону царствия.
После сего на место [мученичества] поспешили Саргсак, еписксоп Аматунийский, со всеми священниками и церковной братией, спарапет армянский Мушег Мамиконян и его брат Артавазд со многими азатами. Сняв с креста, они понесли мощи блаженного Давида, мученика Христова, к [церкви] св. Григора. Принесли дорогие одежды и облачили в них святого, воскурили ладан, умастили благовонным миром и с псалмопением, благословениями духовными песнопениями при ярком свете огней положили в мар-тирий святого Иезидбузида. А древу святого мученика придали форму креста и установили на могиле. Меч же, которым он был пронзен, за двадцать дахеканов приобрел спарапет Мушег, сын марзпана Мамиконяна, дабы придав ему форму креста, почитать ;всем своим родом из поколения в поколение память [святого] во славу Божью.
Святой мученик Христов Давид преставился 23-го числа месяца арег, в понедельник, в шестом часу [дня], в истинном исповедании в Господа нашего Иисуса Христа. По его заступничеству верующие получают немало исцелений во славу и хвалу Отца и «Сына и Духа св., ныне и присно и во веки веков.