ЖИТИЕ СТЕПАНОСА, СЫНА ТЭР ИУСИКА

В сей день поминовение всесвятого вардапета Степаноса, сына тэр1 Иусика из области Тосп, уроженца села Артамэт.
В 673 г. [1224] нашего армянского летосчисления на страну Армянскую напали татарские войска, дабы овладеть ею. Полонив многих из области Тосп и Рштуник, они ушли восвояси. Со многими была захвачена в плен и жена священника Иусика. Ее увезли в стольный город Тавряз и продали хозяйке любодейного дома. А женщина та, хозяйка любодейного дома, была христианкой. Жена иерея йушка, узнав о том, что хозяйка любодейного дома христианка, стала молить ее и говорить: «Я жена иерея и не имела близости с неверными. Татарин, захвативший меня в плен, в первый же день заболел, и Бог сохранил меня от совершения греха. Поэтому умоляю тебя, не приставляй меня к этому преступному, грязному делу. Ибо я умею ткать шелк и этим принесу и тебе больше пользы, и сама буду подальше от греха».
Услышав это от жены иерея, хозяйка любодейного дома сделала так, как хотела та.
Иерей же Иусик пустился на поиски своей жены и нашел ее там, в стольном городе. Он предстал перед хозяйкой любодейного дома в образе нищего. Та женщина спросила его:
— Кто ты такой? И он ответил:
— Я иерей и муж пленной.
Женщина та показала иерею его жену. И при разговоре иерея со своей женой госпожа увидела, как дыхание священника пылающим светом исходило и вновь возвращалось в его уста. Расспросив, хозяйка любодейного дома узнала, что у них еще нет детей. Тогда, движимая промыслом Божьим, хозяйка любодейного дома сказала иерею:
— У меня к тебе одна просьба. Ты обещай, что выполнишь ее, и я безвозмездно верну тебе твою жену. Иерей спросил:
— О чем ты просишь, госпожа? Она сказала:
— Бог должен даровать тебе сына, который станет священником. Я прошу тебя заказать твоему сыну обедню за мою душу, в отпущение моих грехов.
Иерей сказал:
— Будь по-твоему и пусть желания твои исполнят Господь. [Тогда] хозяйка любодейного дома говорит:
— Вот твоя жена, чистая и не имевшая близости с неверны-
ми. Возьми еще пятьсот деканов для нужд строительства [церкви] и идите подобру-поздорову с миром.
Иерей Иусик забрал жену, отправился в свою деревню и построил [дом]. И дал им Бог дитя — невинного, чистого голубя Степаноса, который воспитывался и рос в святости веры богопочита-ния. Усердно трудясь, он постигнул смысл добра и зла, стал следовать добру и избегать зла. Целомудрием и святым житием он оберегал себя. Вел благопристойную жизнь и шел по пути истинному, воспитывая себя постами и чистыми молитвами. Чуждый дерзкого и бессмысленного нрава детей, он обладал качествами, свойственными взрослым: разумный и мудрый, воздержанный и терпеливый, любознательный и молчаливый, нищелюбивый и милостивый, покор.ный и послушный, ласковый и спокойный со всеми.
И вот как-то он отвез из дому пшеницу на мельницу перемолоть в муку. В те дни был недостаток хлеба, и нищие очень бедствовали. И отрок Степанос по горсточке роздал всю пшеницу [нищим], пока торба не опустела. И потом тайно, незаметно от людей наполнил мешки мелким песком и белым пеплом в селении Ангх8, ибо мельница находилась в Ангхе. И, наполнив мешок, попросил людей помочь ему взвалить [на спину] скотины. Пригнав [осла] в Артамэт, он отвел его во двор [своего дома], а сам бежал в направлении Беркри.
А иерей Иусик, сняв груз со спины осла, внес домой. И жена иерея, открыв [мешок], взяла муки и замесила тесто. Когда хлеб испекся, она сказала иерею:
— Пойди позови мальчика, скажи, пусть идет поест.
Ибо они думали, что он с деревенскими мальчишками играет или, намучившись, спит [в тени] какой-нибудь стены или на крыше дома. Тэр Иусик пошел поискал его по всей деревне и не нашел. И мать, по присущей матерям жалостливости, забеспокоилась— не случилось ли что с парнем. С наступлением вечера родители стали еще больше тревожиться, ибо до этого думали, что где бы он ни был, вечером вернется домой. [Они] провели всю ночь в тревоге, не сомкнув глаз. Особенно горько плакала мать, по привычке матерей тревожась за сына,—может, голоден он или хочет пить, может, случилось с ним что, где он да что с ним. Так, тревожась, в волнении провели всю ночь без сна отец и мать. Утром рано они [снова] стали расспрашивать [о нем] повсюду. Отец отправился в Востан, а мать — в Ван. Поиски их были тщетны. Они вернулись к себе домой и в безутешном горе, в слезах проводили дни и ночи. Прошло десять дней. И вот им повстречался один из слуг. Увидев их в слезах и с печальными лицами, он спросил о причине и, узнав, сказал:
— Я видел Степаноса в такой-то день в селении Ани. Он сказал [мне]: «Отец послал меня по делу в Беркри».
[Услышав об этом], они обрадовались и благословили того мужа и его путь. Тэр Иусик отправился в Беркри, пошел в монастырь Аргелан11 и нашел отрока. Заплакав от радости, он сказал:
— Сынок, что ты сделал с нами? Твоя мать и я исстрадались и выплакали все глаза, искали тебя в Ване и Востане, в деревне и городе.
И продолжал:
— Твоя мать испекла хлеб, и я искал тебя по всей деревне и не нашел.
[Степанос] спросил:
— Из чего испекла моя мать хлеб? Иерей отвечал:
— Из муки, которую ты привез с мельницы. Степанос два-три раза переспросил:
— Разве то была мука? И отец отвечал:
— Сынок, ты повез пшеницу на мельницу и привез муку. Что же это было, если не мука?
И тогда Степанос сознался и сказал отцу:
— Батюшка, придя на мельницу, я увидел там множество нищих, которые просили милостыню. И я им по горсточке роздал всю пшеницу. Увидев мешок пустым, я нашел выход: наполнил его мелким песком, затем пригнал скотину в [наш] двор, а сам бежал, так как испугался тебя и матери, [думая, что] вы меня побьете или будете бранить. Поэтому и бежал сюда.
Тогда иерей Иусик пал ниц, со слезами вознес хвалу Богу и, преисполнившись радости, сказал сыну:
— Сын мой, благословен Бог, через тебя сотворивший сие чудо. Собирайся, пойдем к твоей матери, ибо она очень волнуется за тебя.
[Но] Степанос сказал:
— Не дай Бог мне когда-нибудь выйти из этого монастыря. Здесь я останусь, пока жив, здесь же и умру.
Отец настойчиво просил и уговаривал сына вернуться домой. Присутствовавшие при этом монахи сказали:
— Ступай домой.
Но он не соглашался идти с отцом.
Тогда монахи сказали Иусику:
— Раз так, приведи сюда мать повидаться с сыном.
И Степанос остался в монастыре Аргелан, где, обучившись Св. писанию, стал иноком. И [тогда] отец рассказал ему о пленении матери, [об истории] ее освобождения и просьбе хозяйки любо-
дейного дома. И он во время обедни своей помянул о Биби. Ему предстало удивительное и страшное видение; он впал в оцепенение, ибо увидел себя на берегу кровавого моря, а женщину ту, Биби, в нем. И в то время как новорукоположенный священник творил молитву, женщина [постепенно] выходила из кровавого моря. Выйдя из моря, она ступила на сушу совершенно чистой и невыпачканной кровью. Служба растянулась на две обедни, пока он закончил [молитвы]. Когда же старики спросили, почему так долго длится служба, он рассказал им об увиденном. И, услышав об этом, они воздали хвалу Богу. На следующее утро монахи долго упрашивали его вновь отслужить обедню, но он не согласился. [И за всю свою жизнь] он больше не отслужил ни одной обедни, говоря: «Не смогу вынести вида кровавого моря».
Он остался в том же монастыре Аргелан и там стал вардапетом истины. Прожив долгие дни доброй и благочестивой жизнью в угоду Богу, переселился ко Христу.

Из-за беспокойного времени и разбойничьих набегов иноземцев св. вардапет оставил землю Тарберуни14, св. обитель Аргелан, ушел на гору, именуемую Хачглух, и уединился в св. пустыни Ерернаванк15. Но не может укрыться город, стоящий на вершине горы, и молва о его отшельническом житии разнеслась по всем соседним областям. К нему приходили все недужные и хворые и по вере своей4 находили исцеление для души и тела. Слава о его чудотворениях была так велика, что, слыша о них, дивились также иноземцы и мусульмане. Некоторые из них поносили его и считали все ложью и обманом. И какой-то неверный из крепости Амюк, по ремеслу мясник, решил испытать святого [мужа] Божьего. Он отправился в Ерернийскую обитель к святому вардапету как христианин. И думал про себя: « Я не могу получить или увидеть душевного исцеления или пользы, но хотел бы каким-нибудь способом осязаемо испытать силу чудотворений христиан». И решил назвать как имя своего отца колоду, на которой разделывал мясо, говоря: «Если с этой колодой произойдет чудо, тогда я узнаю, что вера христиан и слава о чудотворениях Христовых истинны». Придя к св. вардапету, он, как христианин, поклонился ему, просил смилостивиться над ним и помолиться за него. И сделал церкви и вардапету какое-то материальное подношение. Он говорил, угодничая и лицемеря:
— Прошу тебя помянуть в своих молитвах в час святой обедни имя моего отца.
И вардапет спросил:
— Как имя твоего отца?
И он сказал то, что заранее решил:
— Отца моего зовут Кочик, святой вардапет.
И в ту воскресную ночь и праздник Господний в уединенной молитве Богу он вспомнил [о мяснике] и просил милосердия и славы для Кочика. Утром рано мясник отправился к себе домой. Дойдя [до дому], он устремился к лавке, где находилась колода, чтобы посмотреть, имеется ли какой-нибудь признак [чуда]. Приблизившись к лавке, он почувствовал благоухание. И, отворив дверь, увидел, что колода вся зазеленела, дала ростки и покрылась листвой — чего не видел глаз человеческий на этом свете. Ахнув, он пал ниц и благословил христиан и их веру. Семья же его и жители этой местности, узрев великое и удивительное чудо, усомнились в своей вере. И многие обратились в христианство. Мясник положил колоду на голову и в таком богатом убранстве со всей своей семьей отправился к св. вардапету. Пав ему в ноги, он молил его об отпущении грехов и прощении. Св. вардапет крестил его со всей его семьей. Для всех христиан и видевших это было большой радостью, и все возносили хвалу Богу.
С наступлением мира в крае Тарберуни святой вардапет вновь5 отправился в места прежнего своего обитания — в святую обитель, именуемую Аргелан. Он прожил [там] долгую благочестивую жизнь в угоду Божьему желанию. И с миром почил во Христе. Мощи его положили под сенью всесвятой Аствацацин [Богородицы] и св. Карапета [Предтечи] в [родном] его монастыре Аргелан, напротив Беркри, с западной стороны Востана16. Могила его приносит исцелен-ие от всяких недугов. Особенно же от укуса  бешеных собак и всяких зверей, а люди, которые с надеждой и верой приходят из далеких и близких краев к его могиле, получают полное исцеление души и тела.